CAPÍTULO VI
SIGLOS XVI Y XVII
PROPIETARIOS ILUSTRES, INQUISICIÓN, AYUNTAMIENTO. lA INMACULADA Y SAN SEBASTIÁN
DON TELLO DE ERASO
Don
Francisco Tello de Eraso, que probó hidalguía ante la Chancillería de Granada
en 1585, heredero de don Miguel de Eraso, repostero de camas de los Reyes
Católicos, y doña Leonor Tello, este
había recibido por sus servicios la torre de Guaro y tierras aledañas, como ya
contamos en capítulos anteriores. En Guaro, existe un pago denominado “Cortijo
de don Tello”. En 1571, localizamos a: Leonor Tello y Alonso Tello, como propietarios
de tierras en la dezmería de Coín. También, aparece don Francisco Tello de
Eraso, como testigo en el reparto de 1571, citado anteriormente. En 1623, se menciona a don Tello de Eraso en unas escrituras extraídas del libro de los
Repartimientos. En 1697, encontramos a don
Fernando Tello de Eraso en los protocolos notariales de Martín de Osorio,
escribano de Guaro, y fueron alcaides de la villa de Guaro (existe cerca de Guaro la loma de
don Fernando). La rama de los Tello de Eraso emparenta con los de Anuncibay.
La
familia residió en Coín y fueron
alcaides de Guaro. Algunos Tello de Eraso tuvieron cargos en América, la
emparentada con Fernando de Anuncibay.
ÁRBOL
GENEALÓGICO QUE EMPARENTA CON ANUNCIBAY
Miguel
de Eraso- Leonor Tello.
Luis
Tello de Eraso o Eraso Tello - Catalina Vargas.
Luis
Tello de Eraso y Vargas- Catalina Pineda. Luis fue oidor de la Audiencia de
Nueva Granada.
Luisa
Tello de Eraso y Pineda- Fernando de Anuncibay y Fajardo
Diego
Tello de Eraso y Pineda - Francisca de Anuncibay y Fajardo y Tello
de Eraso, sus descendientes tienen el mayorazgo de Guaro de dicha casa. Escrituras de 1623 de
García de Vilches.
Fernando
Tello de Eraso y Anuncibay- Constanza Gómez de Molina. Mayorazgo. Aparece en
una escrituras de 1695.
Hijos
de este matrimonio:
Francisco
Tello de Eraso y Gómez- Isabel Gabriela de Guzmán. Mayorazgo, siglo XVIII.
Agustín
Miguel Tello de Eraso y de Gómez- Josefa de Mula.
Ana
Tello de Eraso y Gómez.
Francisca
Tello de Eraso y Gómez.
Mariana
Tello de Eraso y Gómez.
David
Cuevas Góngora, El linaje de los Anuncibay, vida poder en la Málaga de los
siglos XV-XVII. Universidad de Málaga, 2010.
En
una visita al Archivo de don Narciso Díaz de Escovar, encontré una copia manuscrita, Caja 70, pieza
8, que era un traslado del Libro de los repartimientos de los Reyes Católicos
en la ciudad de Málaga, por García de Vilches, escribano del Cabildo de Málaga,
a petición de don Diego Tello de Eraso, bisnieto de don Miguel de Eraso, a 19
de septiembre de 1623.
Dice así:
Se le hizo merced de la torre o castillo de Guaro.
-Ítem,
se le hizo merced de 200 fanegas alrededor de dicha villa, contados los
árboles de ella, en el sitio donde hoy es cortijo, que es tierra de secano para
sembrar.
-Ítem,
otras fanegas de tierra y de vega en río Grande, junto a Guaro, donde se puso
olivar después.
Partido de Don Tello
Partido de Don Tello
-Otras
20 fanegas de tierra de riego junto al lugar con 800 morales que hay en la
tierra de riego junto a la fuente del lugar (la de la plaza, se puede ver en
el plano del Catastro de Ensenada) y, allí junto, 6 aranzadas de tierra de viña, otras 40 aranzadas de viña
junto a las moraledas, que es la Viña Grande de allí.
-Alvar
Hidalgo, medidor de Málaga, le asigna 100 fanegas de monte para rozar en el
término de Guaro. 40 fanegas de ellas lindan con el término de Coín, hasta el
mojón de Monda, por el camino real que va a Marbella. Las otras 60 fanegas
desde los mojones de Coín y por la loma hasta dar al camino que va a Tolox,
este parece el monte del Bellotar. En Guaro, existe el Monte del Señor (don Tello).
Monte del Señor
Monte del Señor
Don
Tello de Eraso hace advertencia a los vecinos de Guaro y Monda que no hagan
paso ni carril por dicho monte y que lo hagan por la vegueta de arroyo Seco. En
dicho monte, se encuentran encinas y alcornoques (hablamos seguramente de la
extensión que hoy en día llamamos monte del Señor).
-Así
mismo, en la villa de Guaro, tenía en este tiempo otra grande cantidad de
tributos sobre las casas y las haciendas de los vecinos moriscos como de los
pobladores nuevos y mucho aprovechamiento de la seda y moraledas y tierras de
las mercedes que allí tuvo su padre, don Francisco de Eraso.
-Así
mismo, pedazo de monte que está cerca de Padules.
-Ítem,
agregaron otros tres censos que compraron en Guaro del licenciado Francisco
Pérez, cura, que son contra Alonso Ximénez y su mujer y contra Antonio
Zayas.
Ítem, los diezmos de cal, teja y ladrillo, así como la torre de Guaro y su casa.
Censo
de morales contra García de Aguilar, Francisco Bravo, Pedro de Niebla y Diego
Navarro.
-Otros
censos contra Francisco de Medina, Sebastián de Villalba y Felipe Agüera.
-Otros
contra Antón Ruiz Tarancón, contra Martín Alonso, contra Alonso Pérez Mejía,
contra Francisco Rodríguez y contra Francisco Carabantes.
-Otros
contra Jerónimo Ruiz y Catalina Mateos, del pedazo de vega que se le dio en río
Grande, con olivar y tierra de riego, del que pagó el presente su hijo,
Francisco Mateos, que vive en Málaga.
Hemos
observado la gran extensión de tierra que tenía este hidalgo, heredero de don
Luis Tello de Eraso y de don Miguel de Eraso. No encontraremos otro propietario
de tal envergadura o incluso mayor hasta la llegada del Conde de Guaro.
DOÑA MARÍA CHACÓN Y GUZMÁN
Conde de Aguilar
En
el apeo de 1571, se les llama “Tierras de
María Chacón “ a una serie de propiedades existentes en Guaro. Doña María
Chacón era viuda del conde García de Aguilar, a su vez, ella era de los condes
de Casarrubios, emparentada con Gonzalo
Chacón, señor de Casarrubios del Monte, que recibe mercedes reales en
Málaga y su Tierra (Medina Conde. Conversaciones históricas malagueñas,
página 106 del volumen II).
Tenía propiedades en la Huerta del Lavadero, moraledas.
Tenía propiedades en la Huerta del Lavadero, moraledas.
Más
adelante, se presenta una donación de vidrieras por parte de la familia Chacón a
la iglesia de Guaro.
OTROS NOBLES
Posteriormente, existen censos perpetuos a favor del duque de Montillano y del conde-duque de Fernán Núñez, de Córdoba, que emparentan con el Conde de Guaro por la
rama del condado del Arco.
CARGOS PÚBLICOS CITADOS EN EL DOCUMENTO DE 1571
Alcalde:
Martín de Alcoba. PRIMER ALCALDE
CRISTIANO DE GUARO
Los
alcaldes ordinarios debían cumplir las siguientes normas:
- Haber desempeñado oficios con carácter económico:
depositario de la alhóndiga, cobrador de alcabalas, colector de bulas y otras.
- Disponer de caudal propio.
- Tener más de 25 años.
- Ser vecino del municipio.
- Saber leer y escribir.
- No ser asalariado.
- No haber sido procesado.
Funciones
:
-Regían
el municipio y podían administrar justicia en casos menores.
-Tenían
atribuciones militares, siendo capitán de las milicias concejiles.
-Controlaban
el funcionamiento de los mecanismos de provisión de oficios.
-Velaban
por el cumplimiento de las normas y costumbres establecidas.
-Reconocían
los derechos de los hidalgos.
Regidores
o concejales:
Normas
que debían cumplir:
-Ser natural y vecino de la población.
-Tener más de veinte años.
-Ser honrados.
No
pueden:
-Tener defectos naturales graves.
-Sufrir enfermedad aguda y crónica.
-Ser religiosos ni de la orden
de caballería de San Juan.
- Haber cometido delito grave.
- Estar procesados por el Santo Oficio.
- Estar excomulgados.
- Estar amancebados públicamente.
- Ser deudores del cabildo, especialmente del Pósito.
- Ser mesoneros ni arrendadores.
Biblioteca
Nacional. Manuscrito 269 de Acevedo y Salamanca, J. B. Thesoro de
regidores; donde sumariamente se trata de la autoridad, cabildos y obligaciones
del oficio de regidor en estos reinos de la Corona de Castilla. Siglo XVII.
A
través del libro de Bartolomé García
Guillén, Coín y el corregimiento de las cuatro villas: Coín,
Alhaurín, Cártama y Álora. Servicios de publicaciones de la Universidad de
Málaga.
Regidores:
Felipe
de Agüera,
Álvaro
Zorite y
Francisco
Bravo.
Procurador: Diego García
(representante jurídico del Concejo).
Sistema de elecciones
para Dos Hermanas según el Fuero de Sevilla ( común al resto de villas entre
las que se encuentra Guaro)
"Por el día del señor
Sant Juan, ayuntados, pongan en un bonete los nombres de todos aquellos en el
lugar do acostumbran elegir alcaldes y oficiales. Saque un niño o moço de aquel
bonete diez papeles de los que en él estuvieren por ante escrivano del concejo;
y estos diez, que así sacare, pónganlo aparte en otro bonete, y este moço, que
sacó los unos, saque, primeramente, destos diez, dos papeles, uno tras otro, y estos sean para alcaldes; y saque luego otro para alguacil, y saque luego otro
para mayordomo. Y los otros seys que quedaren, sean regidores por aquel año que
se eligen los alcaldes y el alguazil. Y el escrivano de concejo escriva en el
registro cómo salen y cómo se sacaron.
En los pueblos pequeños
se elegían tres regidore"s.
Alcalde:
Juan Gómez del Real.
Escribano
público: Diego Verdugo, nombrado escribano el 17 de septiembre de 1570 (Archivo de don Narciso, caja 70).
Alcalde:
Alonso del Cubillo.
Regidores:
Martín
de Lezama y
Pedro
Navarro.
Procurador:
Pedro Martín.
NOMBRES DE CALLES CITADAS EN EL DOCUMENTO DE 1571
Calle
Real, es toda calle ancha y
principal, no es una sola.
Calle
de las Parras (incluía la que hoy es Calle Nueva y antes de La Puente).
Callejuela
que sube a la Torre, no sería Real.
Calle
Iglesia (la entrada a la iglesia era por el salón parroquial).
Placeta
de la iglesia, sería el lugar que está delante de la puerta actual.
Callejoncillo
que sube de la iglesia hacia el muladar.
Calle
de Enmedio.
Calle
de la Serrezuela.
La
Plaza, que conduce a la Plazuela o
Plaza de Abastos o de las Verduras, hoy es la de Comandante Benítez.
La
Plaza del Lugar, Plaza de la Verduras
o del Pescado después.
Callejuela
que va al barranco, calle Barranco.
Calle
que baja del arroyo de las Caleras (Monda y Nueva hoy)
Calle
que sube hacia Monda, calle Monda.
Calle
que conduce a Málaga, calle Málaga, sería Real, es la más grande de
todas las calles de aquel tiempo, solo en su parte baja.
ESCRIBANOS PÚBLICOS EN GUARO SIGLO XVI
En
el Archivo de don Narciso, localicé los nombres de algunos escribanos públicos
destinados en Guaro. Tales escribanos daban fe de todos los documentos
mercantiles de la época: eran los notarios de entonces. Los documentos públicos
al cabo de un determinado tiempo pasaban a un archivo. En el Archivo Histórico
de la Provincia de Málaga, que ahora se encuentra en el barrio de la Trinidad,
antiguo cuartel, y anteriormente en lo que hoy es el Teatro Romano de Málaga,
se guardan gran parte de esos documentos en los que encontraremos las
escrituras más antiguas de nuestro pueblo: tierras, gentes, propietarios, etc. De esta manera conocemos un censo de población interesante.
Escribanos Archivo de don Narciso:
Diego
Hernández, 1515;
Juan
Toledano,1515;
Juan García, 1556;
Diego
Verdugo, 1560;
Gonzalo
de León, 1576.
Escribanos
localizados en el Archivo Histórico de
la Provincia de Málaga:
Juan
Arroyo, 1575;
Gaspar
Barrionuevo, 1561;
Juan
Fernández, 1540;
Gómez de
Herrera, 1565.
Sección
de Protocolos Notariales de la Provincia: P-4116; P- 4098; P-5494;
P- 6545; P- 4154; P- 4709.
P- 6545; P- 4154; P- 4709.
ARCHIVO MUNICIPAL DE MÁLAGA (PROPIOS DE GUARO), CUENTAS DEL PÓSITO
Cuenta tomada a Marcos Bernal, depositario del pósito
el 17 de octubre de 1590, legajo 53/3
Garci López del Gómez y Herrero, corregidor de la
ciudad de Málaga y su tierra, por Su
Majestad, ratifico al regidor, Baltasar de Salazar, para que mande
comparecer ante sí a Marcos Bernal, vecino de la villa de Guaro y mayordomo
de los depositores, para que tome cuenta del pósito de la panera y dé
cuenta de los maravedíes y pan de su cargo.
Sábesele cargo al depositario de 83 fanegas, 9
celemines y 3 cuartillos pendientes de cobrar de Diego Navarro, depositario
que fue del pósito el 27 de octubre de 1589.
Cargo de 126 fanegas y media de trigo que compró de
los vecinos al precio de 14 reales cada fanega, como apareció en el libro del
pósito y se le han de descargar 1779 maravedíes.
Descargo de trigo de 22800 maravedíes. Se amasaron ya el proveimiento de
los vecinos y habían de acudir de cada, una fanega con 50.
El pósito se encontraba al final de la calle Pósito,
esquina con calle Enmedio, una de las casa más grandes de Guaro, que
probablemente juntara la última de Pósito con la esquina de Enmedio. Ese es el
sentir de los que conocieron la
referencia al pósito. En Guaro, vivía Antonia La del Pósito en esa casa (información que me pasa Juan Ruiz Carabantes Coscón).
DIEZMO
DE GUARO A LOS POBLADOS FRONTERIZOS
Mercedes reales por libranza:
A Andrés Martínez, vecino de Málaga, por comisiones, 5
reales.
A Antonio Castillo, vecino de Málaga, en las rentas de
tercias y albañales (cañerías), 8 reales.
A Pedro de Medina, vecino de Málaga, 6 reales.
A Antonio Maldonado, por libranza, 4 reales.
A Hernando Barbudo, alguacil del proveedor para la
molienda del trigo, 4 reales.
A don Francisco Verdugo, 4 reales.
A Marcos de la Cruz, por el arreglo adornos de madera
en la iglesia, 6 reales.
A Juan Martín, vecino de Guaro, por el registro de los
morales, 7 reales.
A Luys de Mendoza, por los derechos del cabildo.
Otros...
IMPUESTO PARA LA ARMADA INVENCIBLE
Felipe
II pedirá a todas las ciudades, villas y lugares de su reino que le entreguen,
lo más brevemente posible, unas cantidades de dinero en atención a los gastos
de la Armada Invencible, escuadra que debía atacar Inglaterra para castigar el
acoso de los piratas ingleses, así como el trato hacia los católicos que se otorgaba en dicho país. Nuestro pueblo debía pagar un monto de 20.140
maravedíes en seis años. Por Real Cédula de Felipe II de 15 de julio de 1594,
se especifica que acaba de cumplirse el plazo. (Archivo de la Chancillería de
Granada).
LA INQUISISCIÓN DE GRANADA VISITA MÁLAGA
En
su visita a Málaga, la Inquisición inició proceso contra Alfonso el Rotal,
morisco, vecino de Guaro, pendiente de causa en Granada.
La
Inquisición era un tribunal religioso que velaba por la pureza de la religión
católica y que perseguía cualquier otro culto. Los moriscos, judíos conversos,
protestantes y mujeres consideradas poseídas eran sus casos más frecuentes. En
la zona occidental de Málaga, se procesaron 131 moriscos, en la oriental, 163. (Joaquín
Gil Sanjuán La Inquisición de Granada
visita Málaga y su comarca en 1568. Baetica n.º 1. Málaga 1978).
Proceso a José Jiménez, guareño, luterano andaluz, ejecutado en el Nuevo Mundo
En
el libro de Gabino Fernández Campos, Protestantes andaluces .1984.
Editorial Kronos. Sevilla, se recoge una nota sobre José Jiménez, guareño
ejecutado por la Inquisición de Hispano-América, en el apartado de Andaluces
luteranos en el Nuevo Mundo.
“José
Jiménez, de Guaro (Málaga) y Francisco del Valle, de Utrera (Sevilla) fueron
quemados en 1688 en Cartagena de Indias.
De
José Jiménez dice Gonzalo Báez Camargo, en Protestantes enjuiciados en
Iberoamérica. 1960 : Vivía como un ermitaño en un
desierto, junto a Santa Fe. Era autor de un libro de más de 700 páginas,
escrito en letra menuda, de índole mística y teológica.
José
Jiménez fue puesto en prisión el 2 de marzo de 1677 y quemado el 30 de mayo de
1688. Su compañero de martirio, encarcelado desde 1663, estaba loco al ser
arrojado a las llamas. El Tribunal de la Inquisición de Cartagena de Indias se
constituyó en 1610. Se adjunta archivo en tres páginas sobre el proceso del Archivo
General de Simancas en edición
digital de documentos.
LA
DEHESA DE GUARO Y ARROYO SANTO
En
el legajo 740 bis del A.M.M., con fecha de 1605, encontramos una Real Provisión
de los señores del Consejo de Hacienda y población de Granada, su data en ella
de 4 de junio de 1605, para que,
Baltasar de Arze, administrador de la Real Hacienda de Población en el partido
de esta ilustre Ciudad y su Obispado, pasase a dos o tres lugares, los más
cercanos de la villa de Guaro, que tuviesen a lo menos 72 vecinos, e
hiciese averiguación qué cantidad de tierras tenía cada uno y la que se les
había dado para dehesa boyar (en Guaro hay un partido llamado las
Dehesillas) de cada pueblo, los cuales hiciese medir para saber la cantidad de
fanegas y varas que cada una tenía, y, así ejecutado, la remitiese para tenerla
presente a la determinación del pleito y causa pendiente entre esta Ciudad
con el Concejo y vecinos de aquella villa de Guaro, sobre pretender esta
pertenecerle una dehesa boyar y su hecho y sitio que decían Arroyo Santo, por
ser como era abrevadero de ganado y estar aplicado su producto a la fábrica del
muelle, y, en oposición de ello, lo pretendía la villa de Guaro por tener
tomada su posesión y habérsele señalado por suya.
SAN
SEBASTIÁN DÍA FESTIVO EN 1584
El
18 de enero de 1584, en agradecimiento a
los beneficios de la salud, que por intercesión de san Sebastián recibió esta
Ciudad en las pestes referidas, se declara día festivo. En Málaga, existía la
ermita de san Sebastián, donde estuvo después el colegio de los Jesuitas. En
Guaro, es nuestro patrón. Serían los nuevos pobladores los encargados de ese
patronazgo de san Sebastián, dada la dependencia
de la Ciudad de Málaga y su Territorio con Guaro (Conversación XXXIV, de Medina
Conde, citado antes).
LA FIESTA DE LA INMACULADA
Felipe IV en 1654 ordenó a las ciudades, cabildos eclesiásticos y comunidades religiosas que defendieses la pureza de la Virgen, en el sentido de haber sido sin pecado concebida.
Se decidió dedicar un octavario a la Virgen y sacarla en procesión, compuesta por las cofradías, en Guaro había dos, comunidades y pueblo, (según Andrés Sarriá en Religiosidad y política en el siglo XVIII).
El
obispo de Málaga, don Alonso de la Cueva y Carrillo, marqués de Bédmar, 1648 a
1655, proclama el siguiente voto:
VOTO
DE DEFENDER LA VERDAD DEL MYSTERIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA
SANTÍSIMA, MADRE DE DIOS, 1654
En el
día 8 de diciembre de 1654, se proclama por los Ilustrísimos Cabildos
Eclesiásticos y Secular, junto a la Catedral, en manos de nuestro Prelado, el
Eminentísimo Cardenal de la Cueva :
Creer,
sentir y defender y afirmar y publicar en el mundo a nosotros permitido que la
Madre de Dios y la Madre nuestra, María Santísima, nunca jamás fue manchada de
culpa y que su concepción fue pura y limpia.
Que
en el instante primero de su ser tuvo ser de gracia. Que la libró su Hijo Dios,
por los méritos de su Pasión Santísima, haciendo, asimismo, voto de defender,
afirmar y sentir esa verdad, hasta dar la sangre y la misma vida por ella, si
en algún tiempo fuese menester, teniéndose todos por dichosos de haber hecho
tan glorioso empleo de sus vidas.
Juraron,
últimamente, de no admitir ni recibir en el gremio de sus Comunidades a
ninguno, sin que el día que sea recibido haga el mismo voto y juramento, lo que
hasta hoy se ejecuta.
Con este motivo se hizo una imagen de Nuestra Señora de la Concepción.
Con este motivo se hizo una imagen de Nuestra Señora de la Concepción.
Fuente: Conversaciones históricas malagueñas, Volumen IV, página 151. Cecilio García de la Leña (Medina Conde).
Otro hito en el culto a la Virgen Inmaculada fue la Real Cédula de 11 de diciembre de 1719 de FelipeV que quiso implantar la fiesta la octava de la Concepción, relacionándola con la protección a las armas borbónicas.
El 24 de abril de 1732 el rey FelipeV solicita al papa la definición del Purísimo Misterio de su Inmaculada Concepción y lo comunica a las iglesias y comunidades de España.
Otro hito en el culto a la Virgen Inmaculada fue la Real Cédula de 11 de diciembre de 1719 de FelipeV que quiso implantar la fiesta la octava de la Concepción, relacionándola con la protección a las armas borbónicas.
El 24 de abril de 1732 el rey FelipeV solicita al papa la definición del Purísimo Misterio de su Inmaculada Concepción y lo comunica a las iglesias y comunidades de España.
El
8 de diciembre de 1854, se proclama la bula papal “Ineffabilis Deus”, en la que
Pío IX viene a considerar la inmaculada concepción de María como dogma de fe,
con los mismos argumentos que el voto del cardenal de la Cueva, de Málaga.
Podemos
hablar, pues, de una tradición de 358 años en lo que respecta al culto, no a la
fiesta tal como se concibe hoy en día:
Mayordomas
de la Virgen, padres que acompañan a sus hijas, casas engalanadas al respecto,
mayordomas del año anterior, listado de futuras mayordomas (para no perder la
tradición), procesión de víspera y de la del día de la Inmaculada, cohetes y tracas,
bengalas en los balcones al paso de la Virgen, música acompañante, día de
estreno de ropa de invierno para muchas señoritas, camareras de la Virgen,
hombres de trono, PATRONA DE GUARO Y FIESTA MAYOR: el día más grande de nuestro
pueblo.
La
familia de Paquita Ortega Ruiz La del Cine camarera de la Virgen, su esposo, Baltasar Carabantes, y su hija, Rosa Mari, son el alma de esta fiesta.
El
Ayuntamiento colabora en el desarrollo del día de la Patrona de Guaro y el
pueblo se vuelca en ella dándole amor a las tradiciones.
José Naranjo
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